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中国新诗第一个百年侦探新诗的古意

上海私家侦探中国新诗已经走过了第一个百年，但人们对它的理解与认识还存在诸多误区，比如对新诗、古诗对立关系的机械认知。以新的形式承载新的内容，播撒新思想的种子，这是新诗的显著功绩，也彰显出新诗之“新”。不过，“立新”未必就要“破旧”。数千年的古典诗歌传统，虽一度是新诗的焦虑之源，但新诗经过百年沉淀，已初步具备审美独立性。它与古诗之间剑拔弩张的对峙局面早已不复存在。在此基础上，应该试图建立起一种连续的、整体的诗歌史观，将新诗与古典诗歌一同纳入汉语诗歌的历史脉络中共同考察。侦探新诗的古意，正是汉语诗歌整体观中蕴含的一种基本的阅读策略与学术路向。
一直以来，人们习惯用“继承说”与“化合说”来描述新诗与古诗的关系。前者认为新诗在某些层面上继承了古典诗歌传统，后者认为不少新诗化用了许多古诗的元素。上述两种观点都有一定的合理性，但不足之处在于，始终将新诗与古典诗歌做二分法，在对置中寻联系，试图在新诗中剥离出传统的血肉，因而显得有些呆板和生硬。不仅如此，“继承说”“化合说”还可能遮蔽新诗自发的古典美学追求，影响我们对新诗中原生性的古典美学气质的感知。很显然，这两种说法在对新诗、古诗进行关联的同时，却因观念的机械，使得新诗与古典诗歌的关系显得更加板结、分裂。
我认为，在对新诗的阅读与学术考察中，可以放下新旧对立的机械认知，像对待物证一般仔细勘察新诗中的古典因素。即面对新诗文本时，不以文学史的新旧切分为绝对依据，而是将新诗的种种审美元素一一体察辨认，既要看到其中与“五四”新文学精神息息相关的新元素，也要辨认出掩藏在新诗外衣下盎然的古意来。这种阅读方式并不等同于英美“新批评”学者主张的将诗歌文本隔绝于历史的读法，而是要求在尊重历史事实的同时，发掘新诗的多重审美可能，并以对古意的侦察反思诗歌史书写的未尽之处。